CTET Level -1 (09 June 2024)

Question 1:

The ability to 'Operate on operations' is acquired in:

'संक्रियाओं पर संक्रियाएँ' करने के कौशल किस चरण में विकसित होते हैं?

  • Formal operational stage / अमूर्त संक्रियात्मक

  • Concrete operational stae / मूर्त संक्रियात्मक

  • Sensori-motor stage / संवेदी चालक (गामक)

  • Pre-operational stage / पूर्व संक्रियात्मक

Question 2:

Concept of inclusion requires:

समावेशन की अवधारणा हेतु किसकी आवश्यकता है?

  • Labeling and segregation of students / विद्यार्थियों का नामीकरण (लेबलिंग) और पृथक्कीकरण ।

  • Teacher centered Pedagogy /अध्यापक-केन्द्रित शिक्षणशास्त्रीय प्रवधियाँ ।

  • Respect of diversity and individual differences /विविधता और वैयक्तिक भिन्नताओं के लिए सम्मान ।

  • Standardised testing for assessment / आकलन के लिए मानकीकृत परीक्षण |

Question 3:

स्वनिम जागरूकता किसका ज्ञान है?

  • ध्वनि

  • संगीत

  • भाषा

  • शब्द

Question 4:

For which of the following concepts the use of Tangrams as Teaching - learning Material (TLM) is least effective ?

निम्नलिखित में से किस अवधारणा के लिए टैनग्राम का उपयोग शिक्षण-अधिगम सामग्री (TLM) के रूप में सबसे कम प्रभावकारी है ?

  • Number sense / संख्या बोध

  • Visualization / दृश्यीकरण

  • Shapes and space / आकृतियाँ और दिक्स्थान

  • Spatial reasoning / दिक्स्थान संबंधी विवेचन

Question 5:

Which of the following statements is the most accurate explanation for including lots of pictures in EVS books for classes 3 to 5?

निम्नलिखित में से कौन-से कथन पर्यावरण अध्ययन की कक्षा तीसरी से पाँचवीं तक की पुस्तकों में ढेर सारे चित्रों को शामिल करने की सर्वाधिक सटीक व्याख्या करते हैं? 

A. Pictures attract children चित्र बच्चों को आकर्षित करते हैं 

B. Children are in the concrete operational stage of development बच्चे विकास की मूर्त संक्रियात्मक अवस्था में हैं 

C. Children understand the concept faster through pictures / बच्चे चित्रों के माध्यम से अवधारणाओं को जल्दी समझते हैं 

D. Pictures make the book attractive चित्रों से किताब आकर्षक बनती है 

  • B and C / B और C 

  • C and D/C और D 

  • A and B / A और B 

  • A and D/A और D

Question 6:

Direction: Read the given passage and answer the questions that follow by selecting the most appropriate option.

"Get well soon!" Shanta said, handing Partha a yellow balloon. She was his third visitor. That's because she was his class teacher's daughter, and her mother made her visit him. The other two, Rahul and Syed, weren't really his friend, although they often ganged up with him against other kids to take away their lunch pocket money. Partha knew he wouldn't have long to live. He could feel it, deep inside. Seeing his aunty crying after talking with the doctor confirmed it. His time had come. He didn't tell his visitors, though. They would either pity him, or be happy to get rid of him.

Once shanta left, he ripped a page off from his notebook and wrote-

"Dear God, I know I messed up and nobody likes me. Please give me a second chance. I can show you what a good friend I can be." 

He drew a map showing tile way from the school to the hospital, walked shakily to the window, and let the balloon fly away, carrying his message towards God.

The balloon was heading straight to a telephone pole, but a gentle breeze blew it away just in time. It crossed the park and disappeared out of view.

The next day, a body he had never met before came to visit him. "I find balloon," he said. "You are lonely?"

He just nodded, too startled to talk.

"I lonely too. My family come from Afghanistan and I no speak English good." He smiled. “I bring gift to you." He handed him a small bag of fruits. “I pray for friend, and God give me friend."

Normally, he would have made fun of his broken English and his long, baggy brown kurta, but he knew better. He smiled and offered him the first orange.

Partha would not go back to school to meet his schoolmates and teachers because

  • his parents wanted to change his school

  • he hated his school as he had no friends

  • he did not have long to live

  • his doctors did not let him

Question 7:

निर्देशः निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के सही / सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प को चुनिए ।

बात बीसवीं सदी की शुरुआत की है। दक्षिण भारत के एक विद्यालय में गणित की कक्षा चल रही थी । अध्यापक विद्यार्थियों को भाग देने की विधि समझा रहे थे । अध्यापक ने बताया, 'अगर चार आमों को चार बालकों में बाँटा जाए तो प्रत्येक को एक आम मिलेगा। इसी तरह से अगर दस आमों को दस व्यक्तियों में विभाजित किया जाए तो प्रत्येक को एक आम मिलेगा।' आगे वह बोले, ' अगर किसी संख्या का उसी संख्या से भाग किया जाए तो भागफल हमेश एक ही होता है।' कक्षा के एक मेधावी छात्र को इस सूत्र की गलती समझ में आ गई। उसने पूछा, "महोदय, अगर शून्य आमों को शून्य व्यक्तियों में बाँटा जाए, तो क्या प्रत्येक को एक आम मिलेगा ?" इस असाधारण प्रश्न को सुनते ही अध्यापक कुछ विचलित से हुए । वे डाँटकर बोले, "शून्य का कोई मान नहीं होता।" पर विद्यार्थी ने आत्मविश्वास के साथ कहा, "महोदय शून्य का मान होता है। अगर दो के दायीं ओर हम एक शून्य रख दें तो 20 हो जाता है । इसी में एक और शून्य बढ़ा दें तो 200 हो जाता है। यह विद्यार्थी आधुनिक युग में भारत का सर्वश्रेष्ठ गणितज्ञ कहलाया । "

अध्यापक ने विद्यार्थी को क्या उत्तर दिया ?

  • “शून्य का शून्य से विभाजन हो सकता है ।"

  • "शून्य का कोई मान नहीं होता है । "

  • " शून्य जैसी कोई अवधारणा नहीं है । "

  • "शून्य को गिनती में नहीं रखा सकता । "

Question 8:

Meaningful learning of students is NOT promoted by encouraging children for:

किन शैक्षिक परिणामों द्वारा छात्रों में सार्थक अधिगम को प्रोत्साहित नहीं किया जा सकता ?

  • Discussion and debate / चर्चा और बहस

  • Developing Metacognitive capabilities. / अधिसंज्ञानात्मक कौशलों का विकास

  • Passive listening / निष्क्रिय सुनने के कौशल

  • Exploration and experimentation / अन्वेषण और प्रयोग

Question 9:

पञ्चमीकक्षायां अध्यापकः स्वतंत्रलेखनकार्यं दातुं योजनां निर्माति । अध्यापकेन कस्मिन् विषये केन्द्रितेन भवितव्यम्?

  • विषयस्य प्रवाहे

  • पाठ्यविषस्य शुद्धतायाम्

  • छात्रस्य हस्तलेखने

  • प्रवाहे शुद्धतायाञ्च उभयोः

Question 10:

पञ्चमीकक्षायां अध्यापकः स्वतंत्रलेखनकार्यं दातुं योजनां निर्माति । अध्यापकेन कस्मिन् विषये केन्द्रितेन भवितव्यम्?

  • प्रवाहे शुद्धतायाञ्च उभयोः

  • छात्रस्य हस्तलेखने

  • विषयस्य प्रवाहे

  • पाठ्यविषस्य शुद्धतायाम्

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