Bihar Police Constable (16 June 2024)

य, र, ल, व व्यंजन 'अंतःस्थ व्यंजन' हैं। अंतः करण के माध्यम से उच्चारण होने वाले व्यंजनों को अंतःस्थ व्यंजन कहा जाता है। ऐसे वर्ण जिनको जीभ और होठों के परस्पर सटने से बोला जाता है, लेकिन कहीं पर भी दोनों पूरी तरह से स्पर्श नहीं होते हैं ।

दिए गए शब्दों में शुद्ध वर्तनी 'अमावस्या' होगी। अन्य विकल्प अशुद्ध हैं।

मनुष्य, देवता, देवियाँ और आदमी में जातिवाचक संज्ञा है। जिन संज्ञाओं से एक ही प्रकार की वस्तुओं तथा व्यक्तियों का बोध हो, उसे 'जातिवाचक संज्ञा' कहते हैं। जैसे- पर्वत, लड़की आदि ।

‘अनिश्चयवाचक- 'कौन, क्या' सर्वनाम की दृष्टि से असंगत है। इसका संगत युग्म है- प्रश्नवाचक - कौन, क्या हैं।

दिये गये विकल्पों में धावक पुल्लिंग शब्द है। इसका स्त्रीलिंग रूप ' धाविका' होगा। शेष सभी शब्द स्त्रीलिंग हैं, जिसमें नायिका का पुल्लिंग 'नायक', लेखिका का पुल्लिंग 'लेखक' तथा वधू का पुल्लिंग रूप 'वर' होगा।

'किन्नर देश में' यात्रा संस्मरण के लेखक 'राहुल सांकृत्यायन' हैं। मेरी तिब्बत यात्रा, मेरी लद्दाख यात्रा, घुमक्कड़ शास्त्र, यात्रा के पन्नें, एशिया के दुर्गम भूखण्ड आदि इनके कुछ अन्य यात्रा साहित्य हैं।

'आधि' का अर्थ 'मानसिक कष्ट' होता है, जबकि व्याधि का अर्थ 'रोग, बीमारी, पीड़ा' आदि होता है।

उदाहरण - गाँव के लोग आधि-व्याधि से पीड़ित हैं ।

'कानन' शब्द का पर्यायवाची शब्द 'वन' है। इसके अन्य पर्यायवाची शब्द- जंगल, अरण्य, अटवी, कान्तार, विपिन आदि हैं।

'उम्मीद' का विलोम मायूसी होगा । 'आशा' का विलोम 'निराशा', असंतोष का विलोम 'संतोष' तथा अवनति का विलोम 'उन्नति' होगा।

दिये गये विकल्पों में 'को' परसर्ग कर्म कारक का चिह्न है। संज्ञा या सर्वनाम के जिस रूप से वाक्य के अन्य शब्दों के साथ उनका संबंध सूचित हो उसे कारक कहते हैं। हिंदी व्याकरण में कुल आठ प्रकार के कारकों का विधान किया गया है, जो परसर्ग सहित इस प्रकार हैं-

कारक                     परसर्ग

कर्त्ता         -              ने

कर्म          -              को

करण        -              से/के द्वारा

सम्प्रदान    -              के लिए

अपादान    -              से (अलगाव)

संबंध        -              का, के, की, ना, ने, नी, रा, रे, री

अधिकरण         -      में, पर

सम्बोधन           -      हे!, ओ!, अरे!, अजी !