UP Police Constable (23 June 2024)

निरीह शब्द का सन्धि विच्छेद निः+ईह होता है। यह विसर्ग सन्धि का उदाहरण है।

विसर्ग के साथ जब स्वर या व्यंजन का मेल होता है, तो उत्पन्न नये शब्द को

विसर्ग सन्धि कहते हैं। 

विसर्ग सन्धि के नियम 

• यदि विसर्ग के बाद च-छ हो, तो विसर्ग का श् तथा ट-ठ हो, तो 'ष' त-थ हो, तो 'स' हो जाता है 

जैसे- नि: + चय = निश्चय 

• यदि विसर्ग के पहले इकार या उकार आये तथा विसर्ग के बाद का वर्ण क, ख, प, फ हो, तो विसर्ग का 'ष' हो जाता है। 

जैसे- नि: + फल = निष्फल 

• यदि विसर्ग के पहले 'अ' हो और बाद में क, ख, प, फ में से कोई वर्ण हो, तो विसर्ग ज्यों का त्यों ही रहता है। 

जैसे- प्रातः + काल = प्रातः काल 

प्रश्नगत पंक्तियों में रौद्र रस की अभिव्यक्ति है। 'क्रोध' रौद्र रस का स्थायी भाव होता है। 

प्रस्तुत पंक्तियों में सोरठा छन्द है। सोरठा छन्द के विषम चरणों में 11 मात्राएँ और सम चरणों में 13 मात्राएँ होती हैं। 

जहाँ पहले कोई बात कहकर उससे मिलती-जुलती बात द्वारा दृष्टान्त दिया जाय, लेकिन समानता किसी शब्द द्वारा प्रकट न हो, वहाँ 'दृष्टान्त अलंकार' होता है। प्रस्तुत पंक्तियों का अर्थ है कि पति का किसी अन्य स्त्री पर अनुरक्त होना नारियाँ वैसे ही नहीं सह सकती जैसे एक म्यॉन में दो तलवारें नहीं समा सकतीं। 

'हिन्दी शब्दसागर' का प्रथम प्रकाशन 1912-29 के बीच नागरी प्रचारिणी सभा ने किया था। बाद में सन् 1965-76 के बीच इसका परिवर्धित संस्करण 11 खण्डों में प्रकाशित हुआ। नागरी प्रचारिणी सभा की स्थापना 16 जुलाई, 1893 को वाराणसी में हुई थी। पं. राम नारायण मिश्र, ठाकुर शिव कुमार सिंह एवं बाबू श्यामसुन्दर दास ने इसकी स्थापना में विशेष योगदान दिया। इसी 'हिन्दी शब्दसागर' की भूमिका लिखने के दौरान शुक्ल जी ने हिन्दी साहित्य का इतिहास लिख डाला। 

जैनेन्द्र कुमार को उनकी रचना 'प्रेम में भगवान' (अनुवाद) के लिए 1952 ई. में भारत सरकार शिक्षा मंत्रालय पुरस्कार प्रदान किया गया था। 

ऐसा व्यक्ति, जिसके आने का दिन और समय पहले से निश्चित नहीं होता 'अतिथि' कहलाता है। 

'सावन हरे न भादो सूखे' लोकोक्ति का सही अर्थ है- हमेशा एक जैसा रहना । अर्थात् सम्पन्नता अथवा विपत्ति आने पर भी एक जैसा स्वभाव रखना । दिये गये विकल्पों में अन्य लोकोक्तियों का अर्थ है- 'हाथ कंगन को आरसी क्या' इसका अर्थ है, प्रत्यक्ष को साक्ष्य की आवश्यकता नहीं होती । 'होनाहार बिरवान के होत चीकने पात', इसका अर्थ है बचपन में ही प्रतिभा का दिखाई देना । ‘मुँह में राम बगल में छुरी' इसका अर्थ है, बाहर से मित्र पर भीतर से बैर । 

वाच्य के तीन भेद होते है- कर्तृवाच्य - इसमें कर्ता की प्रधानता होती है । उदा. उसने पुस्तक पढ़ी। कर्मचाच्य- इसमें कर्म की प्रधानता होती है । उदा. पुस्तक पढ़ी जाती है । भाववाच्य- इसमें भाव की प्रधानता होती है । उदा. उससे बैठा नहीं जाता। 

रामविलास शर्मा को 'सन् 1970' में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। इन्हें यह पुरस्कार निराला की साहित्य साधना नाम रचना के लिये प्रदान किया गया ।