CTET Level -1 (30 June 2024)

Question 1:

"Learning without Burden", for the first time, received some attention in

'बोझ रहित अधिगम" को सर्वप्रथम किसमें अवधान मिला?

  • Kothari Commission (1964-1966)) / कोठारी कमीशन (1964-1966)

  • Yashpal Committee (1993) / यशपाल समिति (1993)

  • National Policy on Education (1986) / राष्ट्रीय शिक्षा नीति (1986)

  • Right to Education (2009) / शिक्षा का अधिकार अधिनियम (2009)

Question 2:

Read the following statements and choose the correct option: 

Assertion (A): Field trips are an effective pedagogical strategy in EVS. 

Reason (R): Field trips promote memorisation of objects, events and places. 

निम्नलिखित कथनों को पढ़िए तथा सही विकल्प का चयन कीजिए : 

अभिकथन (A) : ईवीएस में क्षेत्र भ्रमण प्रभावी शिक्षणशास्त्रीय रणनीति हैं। 

कारण (R) : क्षेत्र भ्रमण वस्तुओं, घटनाओं और स्थानों की याददाश्त को बढ़ावा देती हैं। 

  • (A) is true, but (R) is false (A) सही है, परन्तु (R) गलत है। 

  • Both (A) and (R) are true, but (R) is not the correct explanation of (A)/(A) और (R) दोनों सही हैं, परन्तु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है। 

  • (A) is false, but (R) is true (A) गलत है, परन्तु (R) सही है । 

  • Both (A) and (R) are true and (R) is the correct explanation of (A)/ (A) और (R) दोनों सही हैं तथा (A), (R) की सही व्याख्या है। 

Question 3:

अर्थक्रियात्मकता ( प्रैग्मैटिक्स) ................... की ओर संकेत करता है।

  • विद्यालयी भाषा की नीति

  • शैक्षणिक भाषा

  • भाषा के सामाजिक नियम

  • विद्यालयी की अनुदेशन की भाषा

Question 4:

As per Howard Gardner's Views on, intelligence 

हावर्ड गार्डनर के बुद्धि के बारे में विचारों के अनुसार

  • ability to understand the feelings of others is referred to as musical intelligence. दूसरों की भावनाओं को समझने की क्षमता संगीतीय बुद्धि कहलाती है । 

  • intelligence is of three kinds : analytical, creative and practical / बुद्धि के तीन प्रकार हैं : विश्लेषणात्मक, सृजनात्मक और व्यावहारिक । 

  • logical-mathematical intelligence is the superior-most form of intelligence. तार्किक -गणितीय बुद्धि, बुद्धि का सर्वोत्तम प्रकार है । 

  • each individual has varied levels of different intelligences./हर व्यक्ति अपने आप मे विभिन्न प्रकार की बुद्धियों के विविध स्तर निहित करता है । 

Question 5:

Directions: Read the passage given below and answer the questions that follow, by selecting the correct/most appropriate options:

Each drop represents a little bit of creation and of life itself. When the monsoon brings to northern India the first rains of summer, the parched earth opens its pores and quenches its thirst with a hiss of ecstasy. After baking in the sun for the last few months, the land looks cracked, dusty and tired. Now, almost overnight, new grass springs up, there is renewal everywhere, and the damp earth releases a fragrance sweeter than any devised by man.

Water brings joy to earth, grass, leaf bud, blossom, insect, bird, animal and the pounding heart of man. Small children run out of their homes to romp naked in the rain. Buffaloes, which have spent the summer listlessly around lakes gone dry, now plunge into a heaven of muddy water. Soon the lakes and rivers will overflow with the monsoon's generosity. Trekking in the Himalayan foothills, I recently walked for kilometres without encountering habitation. I was just scolding myself for not having brought along a water bottle, when I came across a patch of green on a rock face. I parted a curtain of tender maiden hair fern and discovered a tiny spring issuing from the rock-nectar for the thirsty traveller.

I stayed there for hours, watching the water descend, drop by drop, into a tiny casement in the rocks. Each drop reflected creation. That' same spring. I later discovered, joined other springs to form a swift, tumbling stream, which went cascading down the hill into other streams until, in the plains, it became part of a river. And that river flowed into another mightier river that kilometres later emptied into the ocean. Be like water, taught Laotzu, philosopher and founder of Taoism. Soft and limpid, it finds its way through, over or under any obstacle. It does not quarrel, it simply moves on.

Which part of the following sentence contains an error?

He knew (A)/ that he will (B)/ go back (C)/ on his promise (D)

  • (A)

  • (D)

  • (B)

  • (C)

Question 6:

निर्देश : अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा तदाधारितप्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेषु उचिततमम् उत्तरं चिनुत ।

‘अहमेकदा दक्षिणारण्ये चरन्नपश्यम् । एको वृद्धव्याघ्रः स्नातः कुशहस्तः सरस्तीरे बूते - 'भो भोः पान्थाः ! इदं सुवर्णकङ्कणं गृह्यताम् "' ततो लोभाकृष्टेन केनचित्पान्थेनालोचितम् – भाग्येनैतत्संभवति । किंत्वस्मिन्नात्मसंदेहे प्रवृत्तिर्न विधेया । तन्निरूपयामि तावत् । 'प्रकाशं ब्रूते - 'कुत्र तव कङ्कणम् ?' व्याघ्रो हस्तं प्रसार्य दर्शयति । पान्थोऽवदत् - 'कथं मारात्मके त्वयि विश्वासः ?” व्याघ्र उवाच - शृणु रे पान्थ ! प्रागेव यौवनदशयामतिदुर्वृत्तम् आसम् । अनेकगोमानुषाणां वधान्मे पुत्रा मृता दाराश्च। वंशहीनश्चाहम् । ततः केनचिद्धार्मिकेणाहमादिष्टः - " दानधर्मादिकं चरतु भवान् । " तदुपदेशादिदानीमहं स्नानशीलो दाता वृद्धों गलितनखदन्तो कथं न विश्वासभूमिः ?

तदत्र सरसि स्नात्वा सुवर्णकंङ्कणं गृहाण ।' ततो यावदसौ तद्वचः प्रतीतो लोभात्सरः स्नातुं प्रविशति तावन्महापङ्के निमग्रः पलायितुमक्षमः । प‌ङ्के पतितं दृष्ट्वा व्याघ्रोऽवदत् - 'अहह, महापङ्केपतितोऽसि ।

अतस्त्वामहमुत्थापयामि ।' इत्युक्त्वा शनैः शनैरुपगम्य तेन व्याघ्रेण धृतः ।

'प्रकाशं ब्रूते' इत्यस्य वाक्यस्य कोऽर्थः?

  • रात्रिं व्यतीयाय कथयति

  • सर्वजनेभ्यः समक्षं कथयति

  • आत्मनः मनसि चिन्तयति

  • प्रकाशनामानं जनं कथयति

Question 7:

Consider the following statements about forests:

जंगलों के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

(A) 'Torang' means forest in Kuduk language कुडुक भाषा में 'तोरांग' का मतलब जंगल है।

(B) The village Council (Panchayat) in Jharkhand decides which family will get how much land for farming, by lottery / झारखंड में, ग्राम परिषद् (पंचायत) लॉटरी के माध्यम से यह तय करती है कि किस परिवार को कृषि के लिए कितनी भूमि मिलेगी ।

(C) The Right to Forest Act, 2007 gives the rights to people who have been living in the forest for at least 15 years / जंगल अधिकार कानून, 2007 उन लोगों को अधिकार दिलाता है जो कम-से-कम 15 वर्षों से जंगलों में रहे है । 

(D) About three-fourth people in Mizoram are linked to the forests / मिज़ोरम मे लगभग तीन-चौथाई लोग जंगलों से जुड़े हुए है । 

The correct statements are: / इनमें सही कथन है: 

  • A and D / A और D

  • A and C/ A और C 

  • B and C / B और C 

  • A and B / A और B

Question 8:

निर्देशः निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के सही / सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प को चुनिए ।

जिस विद्यार्थी ने समय की कीमत जान ली, वह सफलता को अवश्य प्राप्त करता है। प्रत्येक विद्यार्थी को अपनी दिनचर्या की समय-सारणी अथवा तालिका बनाकर उसका पूरी दृढ़ता से पालन करना चाहिए । जिस विद्यार्थी ने समय का सही उपयोग करना सीख लिया उसके लिए कोई भी काम करना असंभव नहीं है । कुछ लोग ऐसे भी हैं जो कोई काम पूरा न होने पर समय की दुहाई देते हैं । वास्तव में सच्चाई इसके विपरीत होती है । अपनी अकर्मण्यता और आलस को वे समय की कमी के बहाने छिपाते हैं । कुछ लोगों को अकर्मण्य रह कर निठल्ले समय बिताना अच्छा लगता है ऐसे लोग केवल बातूनी होते हैं । दुनिया के सफलतम व्यक्तियों ने सदैव कार्यव्यस्तता जीवन बिताया है । दुनिया में अथवा प्रकृति में हर वस्तु का समय निश्चित है । समय बीत जाने के बाद कार्य फलप्रद नहीं होता ।

अकर्मण्यता' शब्द में मूल शब्द एवं उपसर्ग होगा ।

  • अकर्मण्य + ता

  • अकर्म + अण्यता

  • अ + कर्मण्यता

  • अक् + कर्मण्यता

Question 9:

You are at the railway station and want to reach your hotel. There is a busy highway between the railway station and the hotel. To reach the hotel, first you walk 100 m to the west, then cross a 50 m long zebra crossing to the north, then walk 500 m to the east and finally walk 70 m to the north to reach the hotel. The direction of the railway station with respect to the hotel is.

आप रेलवे स्टेशन पर हैं और अपने होटल पहुँचना चाहते रेलवे स्टेशन और होटल के बीच एक व्यस्त राजमार्ग है। होटल पहुँचने के लिए पहले आप ठीक पश्चिम में 100 मीटर चलते हैं, फिर ठीक उत्तर में 50 मीटर लम्बा जेबरा - क्रॉसिंग पार करते हैं, फिर ठीक पूर्व में 500 मीटर और अन्त में ठीक उत्तर में 70 मीटर दूरी चलकर होटल पहुँचते हैं। होटल के सापेक्ष रेलवे स्टेशन की दिशा है। 

  • दक्षिण-पश्चिम South-west

  • उत्तर-पश्चिम North-west

  • उत्तर-पूर्व North-east

  • दक्षिण-पूर्व South-east

Question 10:

What is the 'Higher Aim' of teaching mathematics according to National Curriculum Framework, 2005?

राष्ट्रीय पाठ्यचर्या रूपरेखा, 2005 के अनुसार गणित के शिक्षण का 'उच्च लक्ष्य' क्या है?

  • To develop life-skills related to livelihood among learners/शिक्षार्थियों में रोजगार संबंधित जीवन - कौशलों का विकास करना ।

     

  • To prepare the learners for technical professions / शिक्षार्थियों को तकनीकी व्यवसायों के लिए तैयार करना ।

  • To help learner to acquire social and moral values to lead a fruitful life in the society शिक्षार्थियों को समाज में एक सफल जीवन जीने के लिए सामाजिक एवं नैतिक मूल्यों को अपनाने में मदद करना ।

  • To help learner to develop reasoning and critical thinking skills/शिक्षार्थियों को विवेचन एवं तर्कसंगत चिंतन कौशलों के विकास में मदद करना ।

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