Haryana Police Constable (16 June 2024)

Part (A) में 'attract some of' की जगह 'attracts some of' का प्रयोग होगा क्योंकि वाक्य s-s/p-p के नियम पर आधारित है, अर्थात् वाक्य का subject (कर्ता) - 'the Cannes Film Festival (केनेस फिल्म समारोह) singular है। अतः इसके लिए verb भी singular प्रयुक्त होगी।

Part (D) में 'is' की जगह 'are' का प्रयोग होगा क्योंकि there एक dummy या introductory subject है जिसके बाद intransitive verb, इसके बाद real subject अर्थात् many modes के अनुसार प्रयुक्त होनी चाहिए। अतः many modes एक plural subject है जिसके लिए is की जगह are का प्रयोग सही है।

e.g. There is no medicine against death.

       There are lees to every wine.

She is too anxious for the safety of her son उपयुक्त (translation) है।

'Comes (V) का वाक्य के रिक्त स्थान में प्रयोग उचित है।

Note- यदि वाक्य में भविष्य की दो घटनाओं का वर्णन हों तो subordinate clause अर्थात् If, before, when, until, unless के बाद आने वाले clause को present indefinite tense में रखा जाता है।

दिए गए वाक्य की सही Active voice 'Someone has altered this notice' है। इसकी संरचना निम्नवत् है-Sub. + has + V3 + Obj.

यहाँ' पूर्वपद विशेषण है तथा उत्तरपद विशेष्य है, इस आधार पर कहा जा सकता है कि यह कर्मधारय समास है। जिस समास में पूर्वपद विशेषण और उत्तरपद विशेष्य हो, कर्मधारय समास कहलाता है। उदाहरण :- कमलनयन (कमल के समान नयन)। अतः सही विकल्प कर्मधारय है।

अन्य विकल्प :

• जहाँ पूर्वपद गौण तथा उत्तरपद प्रधान हों वहाँ तत्पुरुष समास होता है।

 • जिस समास में पूर्वपद अव्यय हो, अव्ययीभाव समास कहलाता है।

• जिस समास में पूर्वपद संख्यावाचक हो, द्विगु समास कहलाता है।

सही उत्तर है - "निंद्य"।

• स्तुत्य का विलोम निंद्य होगा।

• स्तुत्य का अर्थ - स्तुति के योग्य, प्रशंसनीय।

• निंद्य का अर्थ - निंदा करने योग्य, निंदनीय।

अन्य विकल्पः

• विज्ञ का विलोम है - अविज्ञ

• अस्तुत्य एक गलत शब्द है।

• विनीत का विलोम - धृष्ट

विलोम शब्द के उदाहरणः-

• कीर्ति - अपकीर्ति

• कटु - मधुर

• अपकार उपकार

• गुप्त – प्रकट

उपरोक्त विकल्पों में से भुलक्कड विशेषण शब्द क्रिया से बना हुआ है, अन्य विकल्प असंगत है। अत :

विकल्प 1 भुलक्कड सही उत्तर है।

शब्द                विशेष

वैसा                 वो (सर्वनाम)

कौंतेय              कुंती पुत्र (संज्ञा)

दासत्व              दास (संज्ञा)

विशेषण - जो शब्द संज्ञा या सर्वनाम शब्दों की विशेषता बताते हैं।

इसके मुख्यतः चार भेद हैं-

1. गुणवाचक विशेषण

2. संख्यावाचक विशेषण

3. परिमाणबोधक विशेषण

4. सार्वनामिक विशेषण

दिए गए विकल्पों में केवल विकल्प 3 "जनेऊ, यज्ञोपवीत, उपवीत" शब्दसमूह के सभी शब्द आपस में पर्यायवाची हैं।

• जनेऊ - दूसरा जन्म

• यज्ञोपवीत - हवन करने का अधिकार प्राप्त होना।

• उपवीत - वह पवित्र सूत्र जो उपनयन संस्कार के बाद ब्राह्मण या क्षत्रिय बालक धारण करते हैं

• जो शब्द समान अर्थ के कारण किसी दूसरे शब्द की जगह ले लेते हैं उन्हें पर्यायवाची शब्द कहते हैं या समान अर्थ प्रदान करने वाले शब्द पर्यायवाची शब्द अथवा समानार्थक शब्द कहलाते हैं। सामान्य अर्थ में ऐसे शब्द जिनके अर्थ समान हों, पर्यायवाची शब्द कहलाते हैं

• चोटी - श्रृंग, कूट, शिखा, शिखर, शीर्ष, चूड़ा।

• चंद्रमा - सुधाकर, शशांक, रजनीपति, निशानाथ, सुधांशु।

• चमक - ज्योति, प्रभा, शोभा, छवि, आभा।

• इनाम - पुरस्कार, पारितोषिक, पारितोषित करना, बख्शीश।

• इजाजत - स्वीकृति, मंजूरी, अनुमति।

• इज्जत - मान, प्रतिष्ठा, आदर, आबरू।

'डाकिया चिट्ठी लाया' वाक्य में सकर्मक क्रिया है, अन्य विकल्प असंगत है। अतः विकल्प 1 'सकर्मक' सही उत्तर होगा।

जिस क्रिया से सूचित होने वाले व्यापार का फल कर्ता पर न पड़कर कर्म पर पड़े, उसे सकर्मक क्रिया कहते हैं। जैसे- श्याम पुस्तक पढ़ता है। वाक्य में पढ़ता है क्रिया का व्यापार श्याम करता है, किन्तु इस व्यापार का फल पुस्तक पर पड़ता है, इसलिए पढ़ता है सकर्मक क्रिया है और पुस्तक कर्म शब्द कर्म है।

अन्य उदाहरणः

1. राम बाण मारता है।

2. राधा मूर्ति बनाती है।

कर्म की दृष्टि से क्रिया के निम्नलिखित दो भेद होते हैं :

(1) सकर्मक क्रिया (Transitive Verb)

(2) अकर्मक क्रिया (Intransitive Verb)

(1) सकर्मक क्रिया :- वाक्य में जिस क्रिया के साथ कर्म भी हो, तो उसे सकर्मक क्रिया कहते है। इसे हम ऐसे भी कह सकते है - वे क्रिया जिनको करने के लिए कर्म की आवश्यकता होती है सकर्मक क्रिया कहलाती है।

(2) अकर्मक क्रिया: वे क्रिया जिनको करने के लिए कर्म की आवश्यकता नहीं होती है अकर्मक क्रिया कहलाती है।

उदाहरणः

1. पक्षी उड़ रहे हैं।

2. बच्चा रो रहा है।

सकर्मक और अकर्मक क्रियाओं की पहचान-

सकर्मक और अकर्मक क्रियाओं की पहचान 'क्या', 'किसे' या 'किसको' आदि प्रश्न करने से होती है। यदि कुछ उत्तर मिले, तो समझना चाहिए कि क्रिया सकर्मक है और यदि न मिले तो अकर्मक होगी।

जैसे- (i) 'राम फल खाता है।'

प्रश्न करने पर कि राम क्या खाता है, उत्तर मिलेगा फल। अतः 'खाना' क्रिया सकर्मक है।

(ii) 'सीमा रोती है।'

इसमें प्रश्न पूछा जाये कि 'क्या रोती है ?' तो कुछ भी उत्तर नहीं मिला। अतः इस वाक्य में रोना क्रिया अकर्मक है।