Rajasthan LDC Paper 2 (30 June 2024)

'श्याम के द्वारा पुस्तक पढ़ी गई।' यह वाक्य कर्म वाच्य का उदाहरण है। जिस वाक्य में कर्म की प्रधानता होती है वह कर्मवाच्य का वाक्य कहलाता है।

जैसे- पुस्तक श्याम के द्वारा पढ़ी गई ।

या

श्याम के द्वारा पुस्तक पढ़ी गई।

उपर्युक्त उदाहरण में 'पुस्तक' कर्म है, जिसकी प्रधानता का बोध हो रहा है। अतः यह वाक्य कर्म वाच्य का वाक्य होगा।

'मोहन किताब पढ़ता है।' इस वाक्य में क्रिया के रूप में 'सकर्मक क्रिया' का प्रयोग किया गया है।

जिस वाक्य के क्रिया का सम्पादन तो कर्त्ता द्वारा किया जाता है, किन्तु उसका परिणाम कर्म पर पड़ता है, वह वाक्य सकर्मक क्रिया का वाक्य कहलाता है।

उपर्युक्त विशेषणों में से 'अनुशासन' संज्ञा शब्द है, जबकि आसमानी, नियमित और पाश्चात्य विशेषण शब्द हैं। 'अनुशासन' शब्द से बना विशेषण 'अनुशासित' है। किसी व्यक्ति या वस्तु के नाम को 'संज्ञा' कहते हैं। जैसे- राम, श्याम, मोहन, हिमालय, इलाहाबाद इत्यादि और जो संज्ञा, सर्वनाम की विशेषता बताए उसे 'विशेषण' कहते हैं। जैसे- श्याम की गाय काली इसमें काली विशेषण पद है ।

अच्छा, दानी, न्यायी, कृपालु शब्द गुणवाचक विशेषण के 'गुणबोधक' रूप के उदाहरण हैं। गुणवाचक विशेषण के 7 मुख्य रूप हैं-

काल बोधक - नया, पुराना, ताजा, भूत

स्थान बोधक - ऊपरी सतही, दायाँ

आकार बोधक - गोल, चौकोर, सुडौल, लम्बा

रंगबोधक - लाल, पीला, नीला, हरा

दशाबोधक - दुबला, पतला, मोटा, भारी

गुणबोधक - भला, बुरा, झूठा, सच्चा

दृष्टव्य - बड़ा-सा पीला-सा, छोटी-सी

'अतिशयोक्ति, मरीची तथा नीरधि' शुद्ध शब्द हैं, जबकि दुरगति शब्द अशुद्ध है उसका शुद्ध रूप 'दुर्गति' होगा।

लिंग की दृष्टि से 'खरबूजा फीका है' वाक्य शुद्ध है।

'राम से चला नहीं जाता' यह वाक्य भाववाच्य में है। जब क्रिया का रूप कर्ता या कर्म के अनुसार न परिवर्तित होकर भाव के अनुसार परिवर्तित होता है, तब उसे भाववाच्य कहते हैं । दिये गये वाक्यों का वाच्य इस प्रकार है-

वाक्य                                                       वाच्य

राम से चला नहीं जाता                                 भाववाच्य

पुस्तक महँगे दाम में खरीदी गयी ।                  कर्मवाच्य

लड़के ने तीर से चिड़िया को मार दिया            कर्तृवाच्य

तुलसी ने विनयपत्रिका लिखी है।                   कर्तृवाच्य

‘अब पढ़कर क्या होगा' वाक्य में पूर्वकालिक क्रिया है । जब कर्त्ता एक क्रिया समाप्त कर दूसरी क्रिया प्रारम्भ करता है तब पहली क्रिया पूर्वकालिक क्रिया होती है। जैसे- उसने नहाकर भोजन किया। इसमें नहाकर पूर्वकालिक क्रिया है; क्योंकि इसमें नहाने की क्रिया की समाप्ति के साथ ही भोजन करने की क्रिया का बोध होता है।

'आदमी पानी का बुलबुला है' (लोकोक्ति) का अर्थ है → 'मनुष्य जीवन नश्वर है।'

वाक्य प्रयोगः- आदमी का जीवन तो पानी का बुलबुला है जाने कब फूट जाए।